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“知识—方法—境界”教学改革实践探索  

2016-07-12 01:55:42|  分类: 他人论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“知识—方法—境界”教学改革实践探索

2015-09-29 徐艳玲 思想教育研究

[摘 要]长期的思想政治理论课教学改革实践告诉我们,我们应该能够首先给学生“知识”,然后是“方法”,最后是“境界”,给予学生的是“知识—方法—境界”的三位一体。在“知识—方法—境界”的教改实践中,人生境界的开拓是一条红线贯穿教改始终。由此,不仅使学生得到知识和方法论的启迪,得到真、善、美的启迪,而且使人生境界得到升华。

[关键词]思政课;知识;方法;境界


对于思想政治理论课(以下简称“思政课”)来说,教学改革永远是主旋律。在思政课教学改革实践中,我们经常思考的问题是:“我们应该给学生什么,我们能够给学生什么。”“我们应该给学生什么”是一种价值追问,关涉思政课教学改革的方向问题;“我们能够给学生什么”是一种事实判断,关涉思政课教学改革的困境和出路问题。我们认为,这是思政课教学改革的“主题”,也是思政课提高教学实效性特殊规律之表征。长期的教学改革实践告诉我们,我们首先应该能够给学生“知识”,然后是“方法”,最后是“境界”,我们能够给予学生的是“知识—方法—境界”三位一体。我们倡导“知识—方法—境界”三位一体,力求以此实现思政课教学效果“步步高”的目标诉求。


一、教学理念:“知识—方法—境界”三位一体


(一)我们应该能够给学生“知识”

当今的大学讲坛就像一个知识平台,不同的思想、观点都可以“闪亮登场”。我们认为,思政课是非常有魅力的课,它的时代品格和实践品格很突出,科学性、真理性和针对性也很突出。但是,思政课教学对象都是不同专业的学生,这些不同专业的学生都有不同的知识背景,他们从各自的专业教师那里获取了或多或少非主流意识形态的“知识”。在这种不同的专业环境中,尽管我们力图精心地解读马克思主义理论,努力构筑马克思主义理论的大厦,却感觉常常是被解构着的。所以,思政课教学必须开拓新的视野,这就是,要站在各学科前沿来驾驭马克思主义理论的教学内容。马克思主义理论所涉及的“问题域”,其他学科往往有不同的解读。而思政课教师的解读是要在知识性和意识形态性之间保持一种必要的张力。换言之,思政课应该和能够给予学生的是主流意识形态的“知识”。我们应尽量融合新颖的材料、前沿的见解,使我们的主流意识形态的“知识”与其他各专业的知识之间架起一座互动的桥梁。

  (二)我们应该能够给学生“方法”

马克思主义科学方法论既是“显微镜”,又是“望远镜”。由于对现实的强烈观照,学生往往拿着“显微镜”,这也照照,那也照照,结果可能看到的是中国到处都是问题,都是伤口。但如果让学生拿着“望远镜”看中国,未来无限光明,愿景美丽可期。思政课要引导大学生把中国的发展放置到中国文明发展的历史长河中去考量,放置于全球化的宏大叙事和宏阔时空中去比较,心中自然就少了些抱怨或牢骚,就能分清中国社会发展的主流和支流,“正能量”自然就能充盈心中。需要指出的是,思政课教学实效性不理想固然有多种原因,但在马克思主义理论真理性的阐释方面,我们可能恰恰违背了马克思主义最基本的方法论:一切从实际出发,而不是从逻辑出发。“实际”包括客观实际和主观实际。一方面,要从急剧变化的、活生生的社会实践的客观实际出发;另一方面,也要从大学生的主观实际——思想实际和大学生成才成长的实际出发,探索大学生的认知结构和规律,才可能久久为功。例如,我把中国当下的困难和问题比作“落叶”,同时对“落叶论”进行了独特的解读。“我们的落叶,不是秋天的落叶,不是杜甫笔下的‘无边落木萧萧下’的落叶,那是凄凉、衰败的落叶;我们的落叶,是春天常青树木的落叶,是刘禹锡笔下的‘芳林新叶催陈叶’的落叶,这是预示着兴旺和繁荣的落叶。”这样的解读和阐释,和大学生认知结构相契合,学生感觉很新颖,内心似有触动。新颖而通俗的解读,无意中契合了大学生成才成长的心灵需求,有助于实现思政课的价值目标。

  (三)我们应该能够给学生“境界”

杜甫诗云:“好雨知时节,当春乃发生;随风潜入夜,润物细无声”,这是最高的教学境界了。我经常举马克思本人的例子来鼓励学生追求人生高层次境界。马克思毕生从事货币和资本的研究,早在青年时期就有很多发财致富的机会,但是他没有被金钱和权力所诱惑,终身致力于无产阶级和全人类的解放事业。马克思治学大处着眼,小处着手,他考察问题从最基本最原始的商品出发却解释了人类几千年以来历史发展的普遍规律和特殊规律。在长期的思政课教学实践中,我们认识到,不仅要让学生感悟正确的世界观、人生观、价值观,也包括正确的生活观,即什么是生活和怎样对待生活。多少年后,他们中有的人还会谈起当年在课堂上我对他们人生的点拨。在我看来,生活观是“三观”的基础,有了正确的生活观,正确的“三观”即世界观、人生观、价值观就会顺其自然确立。这就需要我们在思政课教改实践中,加大情感投入,在凸显思政课“以理服人”的逻辑力量的同时,也凸显“以情育人”的情感力量。只有逻辑力量和情感力量的充分交集、交融,才能真正凸显思政课非单纯知识教育而是思想政治教育的价值目标。


二、主要举措:“四个坚持”


(一)坚持“知识—方法—境界”三位一体

  在思想多元的环境中,思政课教学的关键,一是坚持结合社会科学的最新理论成果进行教学,二是敢于“亮剑”,三是要传播正能量。为此,我们在课件设计中,除了“课程导入”“知识点击”“材料分析”“角色参与”“相关链接”等,还设立了“方法论提示”“境界提示”等栏目,力求实现知识性、科学性、政治性、艺术性的统一。如在讲到解放思想时,“方法论提示”是:“人是观念的囚徒”“让思想冲破牢笼”。讲到理论联系实际,谈到一种错误倾向是“理论联系实惠”时,增加的“境界提示”是:“人生采取实用主义态度,会导致意义世界丧失”、“物质生活有饱和点,精神生活没有饱和点”等。在谈到毛泽东思想的“思想”魅力时,增加的“境界提示”是:“我们需要思想。只有思想才具有恒久的魅力。一个失去精神家园的流浪汉最终只会沦落为欲望的奴隶,而不可能升华为自由的创造者。”讲到邓小平的人生经历时,增加的“境界提示”是:“有一种声音叫振聋发聩,有一种态度叫从容大气,有一种精神叫举重若轻,有一种才能叫高瞻远瞩——这就是马克思主义者特有的气魄”。在谈到社会主义发展的曲折时,增加的“境界提示”是:“对于我们今天的人来说,社会主义还是一种很年轻的社会制度,它在20世纪的出现是20世纪的殊荣。20世纪社会主义的挫折对于多少代以后的社会主义者来说,就犹如数学中的哥德巴赫猜想、物理学中的大统一理论(把已知的四种基本自然力统一在一个理论之中),不能不是最富魅力最具有挑战性的永恒的主题。这是一个随着历史的发展而不断展开的课题,不是在那一代人手中就可以完成的。”谈到当下的现状,引用一句流行的话说:理想很丰满,但现实很骨感,增加的“境界提示”是:“尽管现实很骨感,但理想依旧很丰满”。不少学生反馈,通过听这样的思政课,不仅得到了知识的启迪、方法论的启迪,而且得到了真、善、美的启迪,使人生境界得到了升华。

  (二)坚持“教师主导、学生主体”

  “知识—方法—境界”教改探索的最终指向,是把学生主流意识形态意义上的知识体系转变为认知体系,继而转变为认同体系,实现对马克思主义和党的创新理论的政治认同、理论认同和情感认同,最后转变为信仰体系,并由此改变大学生的行为模式。因而,要坚持“教师主导、学生主体”理念。为此,我们设立了“角色参与”栏目,让学生实际地参与到教学过程中来,如对重点问题和学生普遍关心的问题进行教学讨论或辩论,契合了翻转课堂的理念。在“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课中,我们安排了一系列教学讨论或辩论,如就“习近平系列讲话”答记者问、“社会主义说得清?说不清”辩论赛等、“我心目中的毛泽东和邓小平之比较”论文比赛、“大学生怎样与时俱进”幻灯片比赛、“新型工业化道路‘新’在何处”专题讨论、“按生产要素分配给我们大学生的启示”分组讨论、“民主政治就在我们身边”课堂讨论、“公德在那里”案例分析、“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”辨析,等。这种“角色参与”方式既锻炼了学生的自学能力,又调动了学生学习的积极主动性,有利于真正凸现马克思主义理论的魅力。特别是“答记者问”充分调动了学生的求知欲,对于解决学生的思想困惑起到了很好的作用,同时对教师来说既是压力又是动力。众所周知,官方的新闻发言人一般是有准备的,而思政课教师面对学生“记者”却没有准备,你不知道学生提什么问题,但你必须回应。如果真的不懂,可以告诉学生教师准备一下下次课告知,这也是诚信的身教。我们发现,在各种比赛和讨论中,学生的多种能力,如搜集资料的能力、动手制作能力、思辨能力、语言表达能力等得到培养,而且进一步开阔了学生的视野,提升了学生的学术境界和人生境界。最后,每个学期末,我们都要求学生选一个和该课程教学内容相关的题目进行演讲,但是要求三个人组成一个团队,每人讲一部分,相互配合,形成一个完整题目,讲完后,主讲教师进行及时点评,这就培养了学生的团队意识和协作精神,调动了师生双方的创造性和主动性。这都是实践“知识—方法—境界”三位一体的思政课教改新思路的收获。

  (三)坚持理论联系实际

  “实际”包括客观实际和客观实际。一方面,要从急剧变化的、活生生的社会实践的客观实际出发,以便使大学生理解马克思主义理论的基本命题是怎样提出来的,如在讲到精神文明建设部分,可以从大连“六讲六不讲倡议”(“讲文明话,不讲低级下流的脏话;讲优雅话,不讲野蛮庸俗的粗话;讲谦虚话,不讲恫吓放肆的野话;讲客气话,不讲恶语伤人的刺话;讲普通话,不讲影响文明的土话”)导入,使学生深度理解精神文明建设的现实针对性和紧迫性、艰巨性。另一方面,也要从学生的主观实际出发。大学生作为时代的晴雨表,作为社会最敏感的神经,产生思想困惑是正常的。所谓从“主观实际”出发,即是始终做到从学生的思想实际出发,进行有针对性的教学。为此,在深入了解当代大学生的人生经历、思想实际和成才成长实际,全面掌握大学生关注的社会热点以及疑惑和疑难问题的基础上,通过使用“微课程讲授法”、“原著阅读法”“问题导向法”“案例讨论法”多种教学方法有机配合,灵活运用,真正传播意识形态正能量。如讲课之初就向学生说明,要培养自己提出问题、分析问题和解决问题的能力。每堂课结束之前,要求学生用书面提出个人认为最需要解决的1-3个问题,并把学生提问题的数量和质量等作为平时考试成绩的重要依据。下次课上,教师首先要对学生提出的问题进行总结点评,对学生提得比较集中的问题,教师给与“微课程”讲解。在讲解时,我们一般采用“他说”与“我见”的方法——首先把该问题已有的不同观点、论证理由摆出来,分析其价值以及存在的问题或者不足,然后做出思政课教师独特的解释,这种解释的基本要义和特色,如前所述,是要在科学性和意识形态性之间保持一种必要的张力。对于学生来说,“他说”与“我见”的阐释方法不仅使自己的见解更有说服力,而且还可以有效地分清“你我”,避免剽窃现成的理论使得“你我不分”,有助于培养学生的独立思考能力。这就意味着,我们是在进行一定的学术训练的基础上,再根据思政课的特点,拨开种种认识迷雾,回应学生思想的深度困惑,以逐步达到“解惑”“释疑”“引导”的价值目标。

  (四)坚持教学效果动态评估

  教学效果评估是统摄思政课的灵魂,是思政课教育活动的最终目的。一般来讲,思政课教学效果就是指大学生在接受到马克思主义理论教育后在感情、思想、态度和行动等方面发生的一系列变化,这些变化往往表现为从认知到态度再到行动的逐步积累、深化和扩大的过程。一是改变了原有的对马克思主义的认知模式,形成了新的认知模式。学生反映:原来思政课可以这样讲;二是对马克思主义和党的创新理论产生了情感共鸣,对党的路线、方针、政策以及社会现象的态度发生了积极的、正向的变化。学生反映:原来问题可以这样看;三是把马克思主义方法论内化为自己的思维模式,初步确立了马克思主义信仰,并改变了自己的行为模式。学生反映:原来生活可以这样过。当然,以上这些变化不仅表现为一个从认知到态度再到行动的过程,甚至可以是一生在不同阶段感悟和实践的过程。另外,为了了解教学效果,我们不定期让学生自己写某章(或某节)学习后的“方法论启迪”和“境界启迪”;随机听课,及时发现学生的思想困惑,了解教师的教学状态和精神状态,通过谈心解决问题、凝聚共识;通过学生期末教学测评、督导员听课,对团队成员的授课效果进行动态评估,并及时反馈意见,以促进团队成员教学水平的不断提高,取得了良好效果。


三、几点启示


在“知识—方法—境界”三位一体的教改实践中,人生境界的开拓应该是一条红线贯穿教改始终。“知识”“方法”和“境界”是三位一体的关系,并不是说“知识”不重要,而是说“知识”只是“方法”和“境界”的载体,也不是说“方法”不重要,“方法”只能在“知识”的传授和运用中习得,而“知识”和“方法”都是统摄于“境界”的,这是真正的的“授人以鱼不如授人以渔”。 在思政课授课的前几节里,我都要点燃学生心灵深处关于人生理想和人生境界的火种。我常常引用美学家王国维“治学三境界说”来开始授课。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,为什么王国维要使用晏殊的《蝶恋花》的这句词放在三境界之首呢?!就是因为王国维认为做学问成大事者必须有执着的精神追求,登高望远,瞰察路径,腹中有气象万千,然后方能冲破一切迷误妄念,这样培养出来的本科生才不愧是一流的本科生,这样培养出来的研究生才能有跟充足的后劲搞科研,成为国家未来发展的生力军。

  思政课要真正提高教学实效性,需要寻求更好的适应时代发展和学生认知结构的教改理念和实践转化机制。在此,我们倡导“食盐说”:思政课好比食盐,我们把一点点食盐,放到色、香、味俱佳的菜肴里,让学生在不知不觉中吃下去。其实,思想政治教育的功效就在里面了。这就是说,今天我们做思想政治教育工作需要一个好的载体。有了好的载体,我们或许就能从深层次上解决在学生中普遍存在的信仰危机问题。我们认为,所谓信仰危机,并不是没有信仰,而是主流信仰的危机。而所谓主流信仰的危机,也不是主流信仰本身出现了危机,而是对主流信仰解读的危机,即对马克思主义解读的危机。思政课课堂恰恰是对马克思主义进行解读的载体。正确而新颖独到的解读,有助于从深层次上解决学生的信仰问题,从而真正实现思政课“铸魂”工程的目标诉求。

  思政课教改实践不仅惠及学生,同时也为思政课教师的工作拓展意义空间。近年来,面对思政课实效性不强的实际和社会各界的质疑,一些思政课教师抱怨压力大、幸福指数低,为思政课教学寻找意义空间成为一些人心底的呼声,而“知识—方法—境界”的教改实践在惠及学生的同时也往往提升了教师自身的境界。在我看来,思政课教学是崇高的事业,这话是对的,但它只说出了一半的真理。因为古往今来,崇高的事业往往是艰辛的事业。没有从事过这种事业,你不知道它的艰辛;没有体会过这种艰辛,你不知道它的快乐;没有享受过这种快乐,你不知道它的坎坷。或许正因为艰辛和坎坷,才值得我们去思索、追求。思政课教改实践探索只有进行时,没有完成时。




 

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